" Инкубитань " В китайской философии Инь и Ян никогда не были символами борьбы добра и зла. Они обозначают два взаимодополняющих начала, непрерывно переходящих друг в друга. День уже содержит ночь, а ночь хранит в себе зарождение дня. «Инкубитань» обращается не к самим Инь и Ян, а к линии их соприкосновения. Именно этот изгиб становится главным героем картины. В даосской традиции такая граница является местом непрерывного превращения, где ни одно состояние не существует самостоятельно. Собинаризм делает следующий шаг и помещает в эту точку Кубит. Если Инь и Ян показывают единство противоположностей, то Кубит раскрывает момент осознания этого единства. Он становится пространством выбора между Нолём и Единицей, которые существуют не вопреки друг другу, а благодаря друг другу. Поэтому Инкубитань — это не изображение равновесия. Это исследование места, где рождается равновесие. Той едва заметной линии, на которой Восток называл Дао, а Собинаризм называет пространством Кубита. «Инкубитань» — это взгляд на изгиб Инь и Ян как на источник рождения выбора, где противоположности обнаруживают своё общее происхождение и становятся единым движением бытия.